《义乌七章》:“六义”并举承载着这座城市的商业逻辑
《义乌七章》:“六义”并举承载着这座城市的商业逻辑
《义乌七章》:“六义”并举承载着这座城市的商业逻辑潮新闻(xīnwén)客户端 记者 孙雯 摄影 何婉玲
义乌,是一个热门词(cí)。但凡这个词出现,一定意味着这里又有了改革创新的新声(xīnshēng)。
一座(yīzuò)江南小城,以全球(quánqiú)供应链的神经中枢之名蜚声世界。义乌模式难以复制,但其经济发展促动力中“敢于为先、勇于(yǒngyú)闯荡”的精神,却值得琢磨。
刚刚过去的周末,又因为“义乌”这两个字,一群出生在义乌的人、生活(shēnghuó)在义乌的人,以及时刻关注着义乌的人,在杭州稻田读书文艺空间相聚,大家共读一本《义乌七章:文化里(lǐ)的义乌力量(lìliàng)》(以下简称《义乌七章》),并从(cóng)自身的生活经历出发,试图去回答——为何偏偏是(shì)义乌?
一本书,能将与一片土地相关的人(rén)聚起,本身就很就神奇。
《义乌(yìwū)(yìwū)七章》入选4月浙版好书榜,由七位作家共同书写,包含“孝、禅、诗、勇、文、医、商”七个(qīgè)篇章——书中以历史遗存、风物情感为线索,以当下(dāngxià)义乌人物为载体,通过回溯、观看、体会,用七块文化拼图,走进了这座商业之城的背后,触摸其文化的源流与脉动。
对于义乌而言,浙江省文史研究馆馆员(guǎnyuán)、杭州市作家协会副主席孙昌建是(shì)一位资深的观察者。
他从义乌的(de)诸多现当代文人身上,看到了义乌人的个性,“像陈望道(chénwàngdào)、冯雪峰、吴晗这些人,有自己的主张和见解,不会因为小事轻易妥协。”孙昌建觉得,这些人物的强烈性格,也在《义乌七章》中体现得淋漓尽致——比如,义乌兵的忠勇、义乌商人(shāngrén)的敢为人先(gǎnwéirénxiān)。
与人的果敢与商业的繁荣并行(bìngxíng),义乌又是一块富有诗意的土地。孙昌建注意到,当下的义乌现在还有很多人在写古体诗,甚至,在一些街道也有诗社,文化力量一直(yìzhí)浸润着这片(zhèpiàn)土地。
而让他感受最深的(de),是那些上了年纪的义乌人对家乡的感情:“他们说起故乡(gùxiāng),总是充满骄傲。”
吴红霞是(shì)从义乌走出(zǒuchū)的诗人、画家,在她的回忆里,义乌的“贫苦和困顿”,曾让自己一直在努力逃离。但在创作中,故乡却(què)始终是她的精神家园和栖息地。
“我(wǒ)是从义乌土壤中长出来的(de)一片叶子,所以我给自己取笔名为叶子,故乡的血脉流淌(liútǎng)在我的叶脉。”吴红霞说(shuō),在外闯荡交友,她仍是“义乌风格”,“这跟重情义的义乌,是分不开的。它(tā)像土壤一样滋养(zīyǎng)我。”她将这种特质比喻成义乌的红糖水,浓稠的、热烈的,这便是义乌人的“情义”内核。现场,她还朗诵(lǎngsòng)了自己早年的诗歌作品《一片枣林》,“在很密的树荫里/我看见自己的眼睛/欢快地排列(páiliè)着/那些诗歌的翅膀/带我回到了家乡”,这样的诗意片段中,正是浓稠的故乡情怀。
作家、出版人周华诚是《义乌七章》的作者之一,他以《渡磐记》书写了佛堂老街,以及历史久远(jiǔyuǎn)的双林寺和渡磐寺,他对义乌的禅意有独特的注解:“不论是(bùlùnshì)带货主播、生意人,还是写作者等,其实都在做自己的事情,成为不一样(yīyàng)的自己。”在他看来(kànlái),义乌是一个(yígè)创造奇迹的地方,“每一个人都在寻找自己的使命(shǐmìng),以自己的节奏在生命道路上前行。”
这种(zhèzhǒng)使命感自古而来。形如作家(zuòjiā)许丽虹在《大医》一章写下的“一代医宗”朱丹溪的人生。
发现朱丹溪(zhūdānxī)四十多岁才从文转医,四十多岁开始转变(zhuǎnbiàn)行业,这是今天的人难以想象,受制于元朝的时代背景,朱丹溪经历过两次科举失败,但(dàn)从未气馁,不为良相,便为良医,朱丹溪的百折不挠,最终让(ràng)他成为一代大医。
在更加深入的探寻中,许丽虹发现,百折不挠的精神最终的落脚点,在于义乌人特别善于抓住人生(rénshēng)的本质,从(cóng)当下出发,重新(chóngxīn)找到生命的意义。
特地从义乌赶到杭州(hángzhōu)的读者,也分享了他们对故乡的热爱。
大家对家乡的过往和当下如此(rúcǐ)熟稔(shúrěn)——从宗泽的忠义到(dào)颜乌的孝义,从朱丹溪悬壶济世的仁义到骆宾王勇于担当的节义,从义乌兵同仇敌忾(tóngchóudíkài)的侠义到敲糖帮敢闯敢拼的信义……义乌的有情有义的,已经长在了每一个义乌人的心中。
正如中共(zhōnggòng)义乌市委(shìwěi)宣传部副部长楼勇军所说:“义乌是一座六义并举的城市,它从一个贫穷落后的小县城蝶变为举世闻名的世界小商品之都,需要的是辩证(biànzhèng)处理义和利的关系:义字当头,然后义利并举。”
正因义乌(yìwū)有“六义”——忠义(zhōngyì)、孝义、仁义、节义、侠义、信义,这座城才拥有辉煌的过往,以及充满想象的未来。
义乌为何能塑造骆宾王、宗泽、陈望道等仁人志士的(de)刚正(gāngzhèng)勇为,又让绣湖边的黄溍将一众文人雅士聚集于此,论道吟诗?
义乌又为何能(néng)让人找到使命,实现价值,并让一座城在时代大潮中总能找到创新之(zhī)举?
《义乌七章》里有“为何偏偏是义乌”的(de)答案——在熙攘的义乌国际商贸城背后,藏着另一重肌理——从孝义传奇到诗禅余韵,从文人风骨到医者仁心,厚重历史如义乌江(wūjiāng)的水,始终浸润着这片土地的文明基因……义乌的经济(jīngjì)奇迹绝非(juéfēi)偶然,而是千年文脉的悠久传承。
“七个文化片段以(yǐ)古串今,不像传统的地方志,这本书很好读,也很有意思。”作为《义乌(yìwū)七章》的首批阅读者之一,孙昌建觉得《义乌七章》的写法是以当下切入、勾连(gōulián)古今,非常值得推荐,而万象包容的义乌,仍然有更多人文书写的空间(kōngjiān)。
一本书打开“你不知道的义乌:遇见一座城的情义千年”——这是本次活动的主题,事实上,它能够打开的,还有(háiyǒu)更多(duō)。
可以说,《义乌(yìwū)七章》在(zài)书页之间打开了义乌的文化财富,但对于其他城市而言,这一打开城市密码的方式同样适用。周华诚作为(zuòwéi)的策划人,提到了这本书的普遍意义,“挖掘文化的脉络,提取城市的文化力量,对于一座城市未来的走向(zǒuxiàng),可以起到深刻的指导意义。”
《义乌七章》有一点很特别,它把(bǎ)这座小城最耀目的商业繁荣,放在最后一章。在义乌江畔,探寻历久弥新(lìjiǔmíxīn)的生意经。
让人感动的是,在“义乌速度”的迅疾(xùnjí)之中,这里的生意人有着普遍的平和。一位叫微微的老板说:义乌的浪漫之处,在于这座城市在努力满足世界上最(zuì)普通的人的生活需求(xūqiú)。
《义乌七章(qīzhāng):文化里的义乌力量》
周华诚 成向阳 松三 等 | 著(zhù)
浙江人民出版社(zhèjiāngrénmínchūbǎnshè) 出版
潮新闻(xīnwén)客户端 记者 孙雯 摄影 何婉玲
义乌,是一个热门词(cí)。但凡这个词出现,一定意味着这里又有了改革创新的新声(xīnshēng)。
一座(yīzuò)江南小城,以全球(quánqiú)供应链的神经中枢之名蜚声世界。义乌模式难以复制,但其经济发展促动力中“敢于为先、勇于(yǒngyú)闯荡”的精神,却值得琢磨。
刚刚过去的周末,又因为“义乌”这两个字,一群出生在义乌的人、生活(shēnghuó)在义乌的人,以及时刻关注着义乌的人,在杭州稻田读书文艺空间相聚,大家共读一本《义乌七章:文化里(lǐ)的义乌力量(lìliàng)》(以下简称《义乌七章》),并从(cóng)自身的生活经历出发,试图去回答——为何偏偏是(shì)义乌?
一本书,能将与一片土地相关的人(rén)聚起,本身就很就神奇。
《义乌(yìwū)(yìwū)七章》入选4月浙版好书榜,由七位作家共同书写,包含“孝、禅、诗、勇、文、医、商”七个(qīgè)篇章——书中以历史遗存、风物情感为线索,以当下(dāngxià)义乌人物为载体,通过回溯、观看、体会,用七块文化拼图,走进了这座商业之城的背后,触摸其文化的源流与脉动。
对于义乌而言,浙江省文史研究馆馆员(guǎnyuán)、杭州市作家协会副主席孙昌建是(shì)一位资深的观察者。
他从义乌的(de)诸多现当代文人身上,看到了义乌人的个性,“像陈望道(chénwàngdào)、冯雪峰、吴晗这些人,有自己的主张和见解,不会因为小事轻易妥协。”孙昌建觉得,这些人物的强烈性格,也在《义乌七章》中体现得淋漓尽致——比如,义乌兵的忠勇、义乌商人(shāngrén)的敢为人先(gǎnwéirénxiān)。
与人的果敢与商业的繁荣并行(bìngxíng),义乌又是一块富有诗意的土地。孙昌建注意到,当下的义乌现在还有很多人在写古体诗,甚至,在一些街道也有诗社,文化力量一直(yìzhí)浸润着这片(zhèpiàn)土地。
而让他感受最深的(de),是那些上了年纪的义乌人对家乡的感情:“他们说起故乡(gùxiāng),总是充满骄傲。”
吴红霞是(shì)从义乌走出(zǒuchū)的诗人、画家,在她的回忆里,义乌的“贫苦和困顿”,曾让自己一直在努力逃离。但在创作中,故乡却(què)始终是她的精神家园和栖息地。
“我(wǒ)是从义乌土壤中长出来的(de)一片叶子,所以我给自己取笔名为叶子,故乡的血脉流淌(liútǎng)在我的叶脉。”吴红霞说(shuō),在外闯荡交友,她仍是“义乌风格”,“这跟重情义的义乌,是分不开的。它(tā)像土壤一样滋养(zīyǎng)我。”她将这种特质比喻成义乌的红糖水,浓稠的、热烈的,这便是义乌人的“情义”内核。现场,她还朗诵(lǎngsòng)了自己早年的诗歌作品《一片枣林》,“在很密的树荫里/我看见自己的眼睛/欢快地排列(páiliè)着/那些诗歌的翅膀/带我回到了家乡”,这样的诗意片段中,正是浓稠的故乡情怀。
作家、出版人周华诚是《义乌七章》的作者之一,他以《渡磐记》书写了佛堂老街,以及历史久远(jiǔyuǎn)的双林寺和渡磐寺,他对义乌的禅意有独特的注解:“不论是(bùlùnshì)带货主播、生意人,还是写作者等,其实都在做自己的事情,成为不一样(yīyàng)的自己。”在他看来(kànlái),义乌是一个(yígè)创造奇迹的地方,“每一个人都在寻找自己的使命(shǐmìng),以自己的节奏在生命道路上前行。”
这种(zhèzhǒng)使命感自古而来。形如作家(zuòjiā)许丽虹在《大医》一章写下的“一代医宗”朱丹溪的人生。
发现朱丹溪(zhūdānxī)四十多岁才从文转医,四十多岁开始转变(zhuǎnbiàn)行业,这是今天的人难以想象,受制于元朝的时代背景,朱丹溪经历过两次科举失败,但(dàn)从未气馁,不为良相,便为良医,朱丹溪的百折不挠,最终让(ràng)他成为一代大医。
在更加深入的探寻中,许丽虹发现,百折不挠的精神最终的落脚点,在于义乌人特别善于抓住人生(rénshēng)的本质,从(cóng)当下出发,重新(chóngxīn)找到生命的意义。
特地从义乌赶到杭州(hángzhōu)的读者,也分享了他们对故乡的热爱。
大家对家乡的过往和当下如此(rúcǐ)熟稔(shúrěn)——从宗泽的忠义到(dào)颜乌的孝义,从朱丹溪悬壶济世的仁义到骆宾王勇于担当的节义,从义乌兵同仇敌忾(tóngchóudíkài)的侠义到敲糖帮敢闯敢拼的信义……义乌的有情有义的,已经长在了每一个义乌人的心中。
正如中共(zhōnggòng)义乌市委(shìwěi)宣传部副部长楼勇军所说:“义乌是一座六义并举的城市,它从一个贫穷落后的小县城蝶变为举世闻名的世界小商品之都,需要的是辩证(biànzhèng)处理义和利的关系:义字当头,然后义利并举。”
正因义乌(yìwū)有“六义”——忠义(zhōngyì)、孝义、仁义、节义、侠义、信义,这座城才拥有辉煌的过往,以及充满想象的未来。
义乌为何能塑造骆宾王、宗泽、陈望道等仁人志士的(de)刚正(gāngzhèng)勇为,又让绣湖边的黄溍将一众文人雅士聚集于此,论道吟诗?
义乌又为何能(néng)让人找到使命,实现价值,并让一座城在时代大潮中总能找到创新之(zhī)举?
《义乌七章》里有“为何偏偏是义乌”的(de)答案——在熙攘的义乌国际商贸城背后,藏着另一重肌理——从孝义传奇到诗禅余韵,从文人风骨到医者仁心,厚重历史如义乌江(wūjiāng)的水,始终浸润着这片土地的文明基因……义乌的经济(jīngjì)奇迹绝非(juéfēi)偶然,而是千年文脉的悠久传承。
“七个文化片段以(yǐ)古串今,不像传统的地方志,这本书很好读,也很有意思。”作为《义乌(yìwū)七章》的首批阅读者之一,孙昌建觉得《义乌七章》的写法是以当下切入、勾连(gōulián)古今,非常值得推荐,而万象包容的义乌,仍然有更多人文书写的空间(kōngjiān)。
一本书打开“你不知道的义乌:遇见一座城的情义千年”——这是本次活动的主题,事实上,它能够打开的,还有(háiyǒu)更多(duō)。
可以说,《义乌(yìwū)七章》在(zài)书页之间打开了义乌的文化财富,但对于其他城市而言,这一打开城市密码的方式同样适用。周华诚作为(zuòwéi)的策划人,提到了这本书的普遍意义,“挖掘文化的脉络,提取城市的文化力量,对于一座城市未来的走向(zǒuxiàng),可以起到深刻的指导意义。”
《义乌七章》有一点很特别,它把(bǎ)这座小城最耀目的商业繁荣,放在最后一章。在义乌江畔,探寻历久弥新(lìjiǔmíxīn)的生意经。
让人感动的是,在“义乌速度”的迅疾(xùnjí)之中,这里的生意人有着普遍的平和。一位叫微微的老板说:义乌的浪漫之处,在于这座城市在努力满足世界上最(zuì)普通的人的生活需求(xūqiú)。
《义乌七章(qīzhāng):文化里的义乌力量》
周华诚 成向阳 松三 等 | 著(zhù)
浙江人民出版社(zhèjiāngrénmínchūbǎnshè) 出版





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